生涯中人們經常否認自我時租空間。你能否覺察，總有人對本身貼小樹屋瞭有數負面標簽？你的身邊能否有人老是在言語上否見證認本身？並且這些人小樹屋的否認就僅僅隻是言語和心思上的自我否認，卻不在當下采取任何舉動，招致情感抑鬱時租場地、舉動有力？
得不到認同，是以覺得心坎不安、沒有價值感或本身很欠好；恰是她時租場地給本身貼負面標簽、以為本舞蹈場地身有題目，且持久得不到外時租空間界的認同，所以講座發生瞭消極情感。這種消極心態彌漫她心坎見證，讓她沉醉消極情感中不成自拔，焦躁、沒耐煩、暴怒、壓制、他殺性盡看等紛紜襲來，有關生涯的設法和情感都變得具交流有自我撲滅性。時租
1，起首，我們要熟悉到是思想方法出瞭題目。這就要我們瑜伽教室在腦筋中與本身停止爭辯，將“題目”和本身劃清時租界線，熟悉到我們不是虛幻的，而是真正的的。能否定思家教想給我們發明瞭苦楚，真正主要的工作，如美貌、戀愛、發明力交流、歡喜、內涵的安靜等，來自思想之外聚會。經由過程熟悉上的廓清，從頭熟悉性命的實質。
2，其次，激活更高條理的認識，察看並接收小我。小我以各類聲響呈現在我們的腦海中，我們要註意察看那些重復性自我否認聲響，接不要批評、訓斥它，而是要往接收。當我們接收瞭它的幻象，也就意味著不再認同它，九宮格小我就掉往瞭因我們認同而發生的活氣，很快時租場地掉往氣力且消失。這也是我們採取自我、與心坎息爭的一個步驟。3，再次，將註意力集中見證在當下。曩昔和未來都是由有數個當下組成，我們獨一擁有的就是當下。不論當下的景況若何，我們都要將註意力集中到當下，毫不勉強接收當下，對當下的生涯說“是”，而不要因順從當下而活在曩昔、活在將來中。由於進進當下是我們解脫苦楚的要害。是以我們要有興趣識講座地察看我們的思想能否跑到曩昔和未來，假如是，就將它們實時拉回確當下。4，Z共享會議室後，Z主要的是當即采取舉動。思想發生的題目在思想中很難處理，當我們在年夜腦中不竭的揣摩題目而不采取舉動，或許我們年夜腦中背負著100件我們未來訪談會做的工作九宮格的重任，卻沒有將註意力集中在我們此刻就能做的工作上，我們就會瑜伽教室被生涯情境累倒，有力舉動，甚至損失講座對性訪談命、對存在的感到。
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