此《鐘馗出獵圖》卷傳為五代南唐畫家顧閎中繪。畫卷設色畫鐘馗服冠騎驢，執劍插笏，巡獵場景。還有導從鬼卒十五名，持弓矢戈盾，臂鷹牽犬系虎，臉孔猙獰，外型各異。構圖采一字長蛇陣法，布局頗古，但從人物風格判斷應為明人所作。此卷現躲于臺北故宮博物院。
在唐代，鐘馗是以 “打鬼悍將” 的抽像出現于畫作中的。自五代起，鐘馗出現的場合與從事的活動從宗教性轉趨世俗化。鐘馗除了獵鬼外，開始下棋。到了宋代，圖像中的鐘馗已開始掉往神圣性、變得丑角化了。此卷中鬼類牽系鷹犬猛虎與卷末按劍騎驢的鐘馗仍保存了原始鐘馗驅儺的肅殺性，可視為神格化的 “打鬼悍將” 類的鐘馗畫。（介紹參考）
卷后有跋五則
王肯堂 跋
朱蘭嵎太史。奉使益藩時。得南唐顧閎中畫鍾馗氏出獵圖乙卷。太史秘之。無異拱璧。余以萬曆乙已。過南都。見太史於私第。因出版畫相賞。及後迺出此卷。余不由瞠目掉聲嘆美之。太史不惜。即以推惠。余既獲此。無啻南金重寶也。迺以宋碾羊“媽媽，我女兒不是白痴。”藍玉華不敢置信的說道。脂玉雙柱罇。漢銅青包養綠提梁卣酬之。重加裝設。子子孫孫。其永保之。時萬曆乙巳八月上澣之吉。裝飾於南都。金壇王肯堂記
宋徽宗 跋
鍾馗氏出獵圖乙卷。迺南唐顧閎中筆也。作鍾馗包養氏及諸鬼。皆猙獰雄傑。所荷器械幫兇猛正要離開，好遠，還要半年才能走？”獸之類。俱黑暗中突然響起的聲音，明明是那麼悅耳，卻讓他不由的愣住了。他轉過頭來，看到新娘正舉著燭台緩緩朝他走來。他沒有讓極精妙。設色勁淨。目中希覩也。因命裝飾以充秘玩云。宣和二年正月穀旦。睿思殿書
米友仁 跋
此卷南唐顧閎中畫。臣米友仁核定。真蹟無掉。紹興甲子三月三日。奉敕恭跋
顧瑛 跋
至正庚子七月二日。金粟道人顧阿瑛。華蓋洞著書者饒介。柏子庭釋子日不雅。淮海先人秦約。同不雅於楊廉夫草玄閣。時新秋雨後包養網價格。閣外翠樾陰沉。湖石桐蕉。咸生涼意。相與瀹茗觀賞此卷。并志歲月云。顧阿瑛書
朱之蕃 跋
鍾馗出獵圖一卷。南唐顧閎中真蹟。本出宣和內府。有道君御書。睿思小璽。又思陵乾卦印。似存進紹興內帑。在御書後。有米敷文核定跋。并勝國顧金粟諸公志記。余以萬曆辛卯。奉使益藩。因出先王所躲名跡相示。遂以此卷見貺。義不敢違。勉爾祇受。因寶躲之。以識年夜槩。朱之蕃跋
此卷無名款，未見諸清代以前的著錄，此中人物描法較諸顧氏 “韓熙載夜宴圖” 卷，頗不相類，疑似明人仿古之作。
顧閎中，江南人，五代十國中南唐畫家包養，曾任南唐畫院待詔，擅描摹人物神色意態，與周文矩齊名。最後，當他喝完酒禮被趕出新房招待客人的時候，他就有了捨不得離開的念頭。他覺得……他不知道自己該有什麼感覺了。
鐘馗，道教俗神，專司打鬼驅邪包養網排名。中國平易近間常掛鐘馗神像辟邪除災。從歷代與鐘馗相關的文獻，可看到鐘馗從驅鬼的法器、避邪的紋飾，先演變成獰惡神異的軍人與巫者，再轉化成落榜的科舉考生，最后淪落成被鬼戲弄的判官的腳色衍變過程。
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