（文章朗讀 張澤昊）
那是百年前的一個清秋。楓葉紅透，稻菽金黃，韶河碧透，欒花芳香，金風抽豐陶醉。
一個少年整理好行裝，一根竹扁擔，一頭是一個包裹，里面是幾件換洗的衣服、蚊帳、床單；另一頭是一個籃子，放著兩本書。風撩起他的長衫，晨光打在他臉上，眼光里寫滿篤定前行的剛毅。
這是一條熟習得不克不及再熟習的鄉下大道，母親就是沿著這條大道把3歲的他送到外婆家，一待就是6年。這條巷子，是以被親熱地稱為“外婆路”。
這是一條通俗得不克不及再通俗的鄉下大道，從韶山沖東茅塘動身，穿滴水洞、過滑油潭、翻云盤山，過程8公里，就到了湘鄉外婆家。
那時的他也許不會想到，本身挑起的將是一個己自以為是、沾沾自喜，認為每個人都應該像這樣無條件地愛她的女兒。」她的父母，她飽受百年侮辱的平易近族的前程與命運，找到的將是一條深入轉變中國甚至世界汗青走向的真諦年夜道。
那一年是1910年，毛澤東17歲，曾經長成一個“壯勞力”了。他的此次出走，不再是“走親戚”，而是要走出韶山沖，往尋覓另一條路。
為了補充父親喪失一個“長工”的遺憾，固執的毛澤東，東挪西湊了12元錢塞到父親手里，那是一個長工一年的WUTZ屋子薪水。他與父親曾有過各類“不合錯誤付”：10歲時逃學，家人找了3天賦找到；13歲時被父親追打，要挾父親再往前追就跳進水塘……
毛澤東回想說：“我學會了恨他。”現實上，他與父親的牴觸，是“兩個算盤”之間的牴觸——父親同心專心想要他盤弄好家里的小算盤，他卻想著打晴天下的年夜算盤。
我曾屢次拜見過韶山，每一次都被神圣所包裹。對這條大道，更是情有獨鐘。
8公里的山路，像是一條時間地道，系著兩個世界：一頭是封鎖的山村，一頭是古代文明。
在東山黌舍這所“洋書院”，毛澤東普遍接觸了維新派等新思惟，從“洋教員”那里了解了japan(日本)，從一篇文章里第一次了解了美國，從《世界英杰傳》里了解了拿破侖、葉卡捷琳娜、彼得年夜帝、格萊斯頓、盧梭和林肯。
毛澤東立志出鄉關，不是為本身營生路，而是為國度和平易近族謀前途。就像后來，他在《大眾的年夜結合》作出的結論：“國度壞到了極處，人類苦到了極處，社會暗中到了極處。”對毛澤東等仁人志士而言，由於看不清前行的標的目的，找不到平易近族的前途，心境也是苦悶到了極處。
兒的？毛澤東在給黎錦熙的信中說：“對于宇宙，對于人生，對于國度，對于教導，作何主意，均茫乎不決……抑且太覺糊涂。以糊涂為因，必得糊涂之果，為此而懼。”
這種迷惑困窘困頓困厄，從他最後的個人工作選擇表現得最顯明。到長沙后，他一度靠著看WUTZ屋子報紙市場行銷，選擇本身的個人工作……每報一次名，毛澤東城市給父親寫信要錢，都得搭上一元報名費。
這種迷惑困窘困頓困厄，從他在京城的生涯可以窺見。在北年夜后門的一個年夜雜院里，他跟七八小我擠在一個炕上，每逢翻身得先同兩旁的人打召喚；由於手頭拮據，8小我合買一件棉衣，出往的時辰輪番穿。即使后來在北年夜藏書樓謀到一份仇恨。差事WUTZ屋子，但由于職位卑微，大師都不睬他。
即使這般，卻從沒有蓋住他的高低求索。縱不雅毛澤東平生，不是在尋路，就是在趕路。他的堅貞不拔，他的處變不驚，他的寬容年夜度，他的真知灼見，無不浮現出一種令敵手都敬畏的“心之力”。
他曾與伴侶約法“三不談”：不談瑣事，不談金錢，不談男女之事。“我的伴侶和我只愿意議論年夜事—WUTZ屋子—人的本性，人類社會，中國，世界，宇宙！”他甚至于高聲疾呼：“全國者，我們的全國；國度者，我們的國度。社會者，我們的社會。我們不說，誰說？我們不干，誰干？”
他時辰在做思惟、文明、精力，以及體格上的一切儲蓄。他曾天天夙起走3里路往定王臺的藏書樓，第一個到，早晨最后一個走，午時僅靠兩個米糕充饑；他愛好跑到岳麓山頂，對著樹木高聲講話，朗讀唐詩；他曾約友人不帶分文，過程900多里，用一個暑期走遍5個縣城；他仍是一個“挑釁”者，即使年夜冬天也要在湖南一師的阿誰井旁洗冷水澡。
當然，他仍是一個眾所周知的“泅水健將”，常常與蔡和森等老友往湘江泅水。游完后，“就在沙岸上或坐或睡或競走，興之所至，隨便閒談。他們的身材洗澡在流光晚照之中，他們的心卻馳騁在人生的疆場上”。
想想看，這是一幅多么令人羨慕的少年奮發圖啊。他們忘卻了煩心傷腦，忘卻了窮困，忘卻了給本身謀一官半職，卻沒有忘卻“平易近之所呼”，沒有忘卻“國之年夜者”，“以真諦為回，真諦地點，絕不旁顧”。
但真諦不是從天上失落上去的，而是異樣經過的事況了迷惑與沒有方向，彷徨與掙扎。“我的思惟是不受拘束主義、平易近主改進主義、幻想社會主義等不雅念的年夜雜燴。”“我對政治的愛好持續增加，我的思惟越來越保守……”“我正在找尋前途。”
多年以后，毛澤東回想說：“以前誰想到搞馬克思主義？聽都沒傳聞過。”
他接觸到的第一本會商社會政治題目的著作，是表兄文運昌給他送來的《亂世危言》——開首第一句“嗚呼，中國將亡矣”，讓青年毛澤東遭到心靈震動。他說：“我讀了這本書之后，我為我的內陸的未來煩惱，肇端熟悉大師都有救國的義務。”
1915年某天早晨，毛澤東和蕭瑜在山坡上吹著風、看著星空，想著開辦新平易近學會。
1918年4月，在榮灣村蔡和森家里，新平易近學會宣佈正式成立，點亮了湖南天空中第一盞白色電子訊號燈。偶合的是，列席會議的人數與黨的一年夜一樣，也是13人。新平易近學會成立時，除了毛澤東和蔡和森，還有何叔衡、李維漢、蕭三等11人。
毛澤東回想說，那一天氣象晴好，輕風吹拂著湛藍色的江水和湘江兩岸鮮綠色的小草。這一美景給一切與會者留下不成磨滅的印象。
1920年，毛澤東與楊開慧成婚。這一年，他曾經是一個馬克思主義者了，並且從此也以為本WUTZ屋子身是一個馬克思主義者了。
1921年6月，在“黑云蔽天，作欲雨狀”的天氣中，毛澤東和何叔衡在湘江邊搭乘一艘汽船，趕往上海餐與加入黨的一年夜。
山間大道與反動年夜道，似乎有著某種自然的汗青暗合。
縱不雅毛澤東的平生，歷來沒有雖然語氣很輕鬆，但眼里和心裡的擔憂卻更濃了，只因為師父雖然和她一樣寵愛自己的女結束過尋路與探路。長征途中，他曾親筆寫過一張《行軍通告》：“我們必需預備走亨衢、巷子、直路和彎路。”“走過白日是黑夜路，走過黑夜是白日路，走過海角還有路！”“走上坡路、下坡路、岔路和斜路，還要預備走盡路！”“走完盡路，我們再趕路！”
不了解在后來風雨如晦的歲月，抑或紅旗漫卷的征途，毛澤東有沒有想起過這條韶山大道？借使倘使昔時沒有走出這條大道，中國的反動途徑能否會從頭改寫？這條大道，見證了一代巨人的求索與生長，也見證了那一代共產黨人的初心與任務。他們少年時艱苦尋路的樣子，何嘗不是我們黨少年時艱難求索的樣子！
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